الأنا 8 في الأنيانجرام
"مفرط الأخلاقية"
يصف هذا الأنا شخصاً يعيش في حالة مستمرة من عدم التوازن الأخلاقي، ولذلك يسعى للوصول إلى حالة من الحقيقة الأخلاقية في نفسه وفي العالم؛ وهذا يعني أنه حساس للغاية تجاه أخطائه الأخلاقية المتصورة، مما يدفعه إلى فرض رقابة ذاتية ومعايير ومبادئ مفرطة على نفسه - وبذلك يسعى هذا الأنا للعيش دون ندم على سلوكه غير الأخلاقي. ومع ذلك، يتم إسقاط هذا النقد الذاتي المفرط أيضاً على الأشخاص المحيطين به، ولذلك يكون نقدياً للغاية تجاه العيوب الأخلاقية المتصورة والآثام لدى الآخرين. في الجوهر، يشعر هذا الأنا بأنه غير قادر على عيش حياة طبيعية دون قدر معين من الأصالة الأخلاقية. ومن أجل انتزاع الأخلاق المنشودة، يظهر هذا الأنا ميولاً مسيطرة أو غير متسامحة تجاه محيطه والمجتمع وتجاه صورة الأم.
علاوة على ذلك، توجد داخل هذا الأنا شخصيتان أو واقعان مختلفان: "مفرط الأخلاقية" من جهة، و"منخفض الأخلاقية" من جهة أخرى. "منخفض الأخلاقية" هو شخصية مادية تسعى وراء اللذة المفرطة في جوانب معينة من الحياة؛ يشتكي من القواعد، ويهين نفسه، ويتجاهل المعايير الاجتماعية والأخلاقية لإشباع رغباته الخاصة؛ محاولاً تبرير سلوكه غير الأخلاقي من خلال انتقاد الآخرين بشدة. أما "مفرط الأخلاقية" فهو شخص يتمتع بضبط نفس صارم ونقد ذاتي قوي، يحاول تجسيد الأخلاق بنفسه؛ ويعتقد أن كل ما يفعله يخدم غرضاً نبيلاً. ويمكن للشخص الواحد أن يجسد كلا الشخصيتين خلال حياته، بل وحتى في نفس الوقت. في الأقسام التالية، سيتم شرح مجمل تثبيت الأنا هذا.
خصائص الأنا
تثبيت الأنا: الأخلاقي
يسقط هذا التثبيت افتقاره الخاص للوجود الأصيل في الأجواء الاجتماعية على شكل أخلاق ولياقة في كل نوع من أنواع العلاقات. يعتمد شعوره بالحفاظ على الذات على قواعد العدالة التي توفرها ظروف بيئته في شكل قوانين وأخلاق. ينبع هذا النقص المحسوس في الأصالة الأخلاقية داخل نفسه وفي العالم من علاقة طغت عليها المظالم مع صورة الأم في مراحل الحياة المبكرة، حيث كان هذا الأنا يُعاقب على الأخطاء بسلوك أو ردود فعل قاسية. يدرك العالم كمكان طاغٍ وعنيف يفتقر إلى الأصالة الأخلاقية. لذلك، يتوق هذا التثبيت إلى حالة أبدية من الأخلاق تعوض شعوره بنقص الوجود الأصيل ونقصه في القدرة الصحية على الحفاظ على الذات. وبشكل عام، لدى هذا الأنا إدراك مشوه بكونه الضحية والقاضي في آن واحد.
تم إدراك صورة الأم على أنها عنيفة، وعدوانية، ومسيطرة، وغير عادلة. إن المعاملة العدوانية من الأم، غالباً كرد فعل على أخطاء وهفوات الطفل، ولدت في هذا الأنا شعوراً بالفساد الأخلاقي. لذلك يشعر هذا الأنا بأنه محكوم عليه ومنتقد ومقيد باستمرار من قبل أمه؛ ولذلك طور ميلاً لمواجهة الأشخاص الذين يعتمد عليهم شعوره بالحفاظ على الذات، ومن بينهم الأم، بسلوك مسيطر ونقد لاذع - في شكل مواجهة مفتوحة مفرطة وميول تمردية. إنهم يسقطون فكرة تعرضهم للحكم والمعاملة غير العادلة والتقييد في الحياة وفي قدرتهم على الحفاظ على الذات من قبل الآخرين.
الانقسام: مجال القوانين والأخلاقيتحرك بين طرفين متناقضين في مجال القوانين والأخلاق. يشمل هذا المجال جميع جوانب السلوك الصحيح وغير الصحيح، والأخلاق، والعدالة. لذلك يشعر بالانجذاب ليكون إنساناً مستقيماً أو لممارسة عمل يتعلق بالعدالة؛ مثل شرطي، محامٍ، قاضٍ وما شابه ذلك. "الميثومانيا" (هوس الكذب) هي سم هذا المجال، حيث قد يلجأون إلى عدم الاستقامة للهروب من أحكام الآخرين القاسية.
وهم الأنا: الانتقاموهمهم هو أنهم يعيشون في عدم توازن أخلاقي ولديهم حساسية مفرطة تجاه الأخطاء المدركة ذاتياً في أنفسهم ولدى الآخرين، والتي يريدون مواجهتها بنوع من الانتقام.
إسقاطات الأنا:يريد هذا الأنا أن يرى نفسه كشخص مسؤول، وشريف، وصحيح، وأخلاقي، وكشخص مليء بالمعايير. بينما يدرك الآخرون واقع هذا التثبيت كإسقاط لشخصية مهيمنة، ونقدية، ومفرطة، وربما ذات سلوك قاسٍ ومنافق.
موقف الأنا: النقد الذاتيتقود التجارب السلبية لهذا الأنا إلى موقف "النقد الذاتي"، والذي يدرك من خلاله أن أي ظلم ضد شخصه هو مبرر بشكل ما. لذلك ينتقد نفسه بشكل مفرط. ويسقط هذا النقد الذاتي أيضاً على محيطه من خلال كونه نقدياً تجاه الآخرين أيضاً.
تبرير الأنا: عدم الاستقامةيبرر نفسه من خلال عدم الاستقامة في اختيار كلماته، للهروب من أحكام وانتقادات الآخرين.
موازن الأنا: أخلاقي ومنفتحيدعي عن نفسه أنه أخلاقي للغاية ومنفتح على العالم، ليقنع نفسه بصوابه الأخلاقي.
رد فعل الأنا: العنفرد الفعل المفاجئ للأنا تجاه مواقف الحياة أو انتقادات الآخرين من خلال العنف أو الشدة في الأفعال أو الكلمات.
زعزعة استقرار الأنا: الندميؤدي عدم التوازن في مجال القوانين والأخلاق إلى الندم على أفعاله الخاصة.
الشغف: الإفراطالإفراط في شكل مبالغة في جميع مجالات الحياة. يظهر هذا الإفراط مثلاً في مطاردة أخلاقياته الخاصة، وفي التفضيلات، والأدوات الفاخرة، وكشهوة للحياة.
تصف السكينة حالة تماثل البراءة في السلوك. بهذه السكينة يمكنهم مواجهة المواقف دون أحكام أو أحكام مسبقة.
المصيدة: الأخلاقيةبما أن هذا الأنا مدفوع بهاجس الأخلاقية، فإنهم يتوقون أيضاً إلى تنفيذها في الواقع. ولكن عندما يرتبط ذلك بفضيلة السكينة، يمكن أن ينتج أخلاقاً تقوم على التعاطف والقبول والانفتاح، مما قد يؤدي إلى حالة أعلى من الذات.
الفكرة المقدسة: الحقيقةيجب أن يكتسب اليقين بأنهم يواجهون جميع المواقف بأحكام مسبقة وأنهم ليسوا منفتحين على العالم، وبالتالي يحكمون على الآخرين باستمرار. من خلال الحقيقة المقدسة، يدركوا أنه يجب عليهم إعادة النظر في المواقف دون أحكام مسبقة.
الإشكالية: الإعاقةيتعرض الأنا في الحياة للإعاقة والتقييد باستمرار بسبب نقده الذاتي الخاص.
العبء غير الأخلاقي: الخداع والخيانةفي لحظات الضعف الشديد، قد يخدعون الأشخاص الذين وضعوا ثقتهم فيهم. وبذلك فهم لا يخدعون الآخرين فحسب، بل يخدعون أيضاً مبادئهم الأخلاقية الخاصة. ونتيجة لذلك، يفقدون احترامهم لذاتهم واحترام الآخرين لهم.
المواقف الوجودية: عادل - نقديهو عادل من جهة، ولكنه نقدي من جهة أخرى.
آليات الدفاع: التبرير، المقاومةفي التبرير ، يتم تبرير المشاعر أو الأفعال غير المقبولة بسبب عقلاني، وهذا قد ينطبق على أفعالهم أو أفعال الآخرين؛ حيث يتم البحث عن أعذار للسلوك السلبي أو تشويه الحقائق، ويتم تبرير مشاعرهم غير المتسامحة تجاه الآخرين بشكل خاص. أما في المقاومة (Resistance)، يرفض الشخص التعاون مع الآخرين عندما يتعلق الأمر بالتحدث عن أشياء قد تزعزع استقراره النفسي أو تسبب له التوتر؛ فعلى سبيل المثال، قد يتم رفض أي نصيحة من الآخرين بشأن هذه الأمور لحماية أنفسهم من مواجهة ذواتهم.
آلية التعويض: القسوةقد يواجه نفسه والآخرين بنوع من القسوة في السلوك بسبب عدم التوازن في مجال القوانين والأخلاق.
الاضطراب المحتمل: اضطراب الشخصية العدوانية السلبيةفي حالات فردية وقصوى من هذا الأنا، من الممكن أن يشبه اضطراب الشخصية العدوانية السلبية.
طريق تحقيق الذات: التكفير/الإصلاحطريق الأخلاقي هو سلوك طريق التكفير والإصلاح، حيث يتعلمون مسامحة خطاياهم وخطايا الآخرين وأن يصبحوا أكثر ليونة. بهذه الطريقة فقط يمكنهم ممارسة الأخلاق الحقيقية.
مجال القوانين والأخلاق
الشخصيات الممثلة
الشخصية المتطهرة (مفرط الأخلاقية)تتمتع هذه الشخصية بضبط صارم للنفس وتتعمق في الطريقة الصحيحة للتصرف والوجود. هي نقدية للغاية تجاه نفسها وتجاه الآخرين، وتعتقد أن كل ما تفعله يخدم غرضاً نبيلاً.
الشخصية المتحللة (منخفض الأخلاقية)تريد هذه الشخصية الانغماس في الملذات في جانب الحياة الذي تفضله. تشتكي من القواعد وتتجاهل المعايير الاجتماعية والأخلاقية لإشباع رغباتها الخاصة؛ محاولةً تبرير سلوكها غير الأخلاقي بالحجج والأعذار، بينما تنتقد بشدة الحياة الأكثر أخلاقية للآخرين.
المجالات الإيجابية
الأخلاقيكرس نفسه للأخلاق الحقيقية المرتبطة بالتعاطف والمغفرة. يبذل طاقته لمساعدة الآخرين.
التسامحبدلاً من انتقاد الآخرين والحكم عليهم، يتم تبني سلوك متسامح حيث يتم قبول خصائص معينة لدى الآخرين.
المجالات السلبية
التطهريةيتبنى قواعد سلوكية أخلاقية صارمة للغاية، حيث يُنظر غالباً إلى أي نوع من اللذة على أنه خطأ أو غير ضروري. يريد فرض نفس القواعد على الآخرين أيضاً، ويحاول أن يكون نقياً أخلاقياً قدر الإمكان.
المادية/اللذةالاعتقاد بأن اللذة هي أسمى خير في حياة الإنسان. يبرر حياته المادية بينما يحكم على أنماط الحياة الأخرى الأكثر أخلاقية من حياته.
يمكن أن يؤدي عدم التوازن في هذه المجالات إلى الميثومانيا والجشع، وفي أسوأ الحالات إلى السلوك القاسي.
المراجع المستخدمة
- The Enneagrams of the Divine Forms: Perfect, Eternal, Unchanging Truths. - Oscar Ichazo
- The Enneagrams of the Fixations: The Original Teachings. - Oscar Ichazo
كل ما في هذه الصفحة تمت كتابته بشكل مستقل من قبل Advanced Personality.