Эннеаграмма Эго 8
"Сверх-Моралист"
Это Эго описывает человека, который живет в состоянии постоянного морального дисбаланса и потому стремится к состоянию моральной истины как в себе, так и в мире; это означает, что такой человек крайне чувствителен прежде всего к своим собственным воспринимаемым моральным ошибкам и проступкам. Из-за этого он склонен навязывать себе чрезмерный самоконтроль, стандарты и принципы — таким образом это Эго стремится к тому, чтобы иметь возможность жить без раскаяния за собственное «аморальное» поведение. Однако эта чрезмерная самокритика проецируется и на окружающих, из-за чего человек становится крайне критичным к воспринимаемым моральным изъянам и проступкам других. По сути, это Эго чувствует себя неспособным вести нормальную жизнь без определенной моральной аутентичности. Чтобы отвоевать желаемую мораль, это Эго проявляет доминирующие и/или нетерпимые тенденции по отношению к своему окружению, обществу и по отношению к собственной фигуре матери.
Кроме того, внутри этого Эго существуют два разных характера или реальности: Сверх-Моралист с одной стороны и Недо-Моралист с другой. Недо-Моралист — это гедонистический характер, стремящийся к чрезмерному наслаждению в определенных аспектах жизни. Он жалуется на правила, оскорбляет себя и игнорирует социальные и моральные стандарты ради удовлетворения собственных желаний; при этом он пытается оправдать свое аморальное поведение, сурово критикуя других. Сверх-Моралист — это человек с жестким самоконтролем и сильной самокритикой, который пытается сам воплощать мораль; он считает, что всё, что он делает, служит благой цели. При этом один и тот же человек в течение жизни может воплощать оба характера, даже одновременно. В следующих разделах объясняется вся совокупность этой эго-фиксации.
Характеристики Эго
Эго-фиксация: Моралист
Эта фиксация проецирует отсутствие собственной аутентичности в социальную атмосферу в форме морали и порядочности в любых отношениях. Чувство самосохранения зависит от правил справедливости, которые диктуются окружением в виде законов и морали. Воспринимаемый недостаток моральной аутентичности внутри себя и мира берет начало в отношениях с фигурой матери в ранние периоды жизни, которые были отмечены несправедливостью, когда за ошибки это Эго наказывалось суровым поведением или реакциями. Мир воспринимается как подавляющее и жестокое место, которому не хватает моральной подлинности. Поэтому данная фиксация жаждет вечного состояния морали, которое должно компенсировать собственное чувство неполноценного существования и нехватку здоровой способности к самосохранению. В целом у этого Эго есть искаженное восприятие себя одновременно и осужденным, и судьей.
Собственная фигура матери воспринималась как жесткая, агрессивная, доминирующая и несправедливая. Агрессивное обращение матери, часто в ответ на ошибки и проступки ребенка, вызвало у этого Эго чувство моральной испорченности. Это Эго постоянно чувствует себя осуждаемым, критикуемым и сдерживаемым собственной матерью; поэтому оно развило тенденцию встречать людей, от которых зависит его самосохранение (включая мать), таким же доминирующим поведением и жесткой критикой — в форме чрезмерной открытой конфронтации и бунтарских наклонностей. Они проецируют, что другие их осуждают, несправедливо с ними обходятся и ограничивают их в жизни и в способности к самосохранению.
Дихотомия: Сфера законов и моралиКолеблется между двумя крайностями в области законов и морали. Эта сфера охватывает все аспекты правильного и неправильного поведения, морали и правосудия. Поэтому человек чувствует влечение к тому, чтобы быть праведным или заниматься работой, связанной с правосудием (например, полицейский, адвокат, судья и т. д.). Мифомания является ядом этой сферы, так как человек может прибегнуть к неискренности, чтобы избежать суровых суждений окружающих.
Эго-иллюзия: ВозмездиеИх иллюзия заключается в том, что они живут с моральным дисбалансом и гиперчувствительны к субъективно воспринимаемым проступкам в себе и других людях, против которых они хотят применить своего рода возмездие.
Эго-проекции:Это Эго хочет воспринимать себя как ответственного, благородного, правильного, этичного человека, полного высоких стандартов. Реальность этой фиксации воспринимается окружающими как проекция внушительной, критикующей и эксцессивной личности с возможным безжалостным и лицемерным поведением.
Эго-позиция: СамокритикаОтрицательный опыт этого Эго приводит его в эго-позицию самокритики, через которую оно воспринимает любую несправедливость по отношению к себе как в какой-то мере оправданную. Поэтому оно критикует себя чрезмерно. Эту самокритику оно проецирует и на свое окружение, будучи столь же критичным к другим людям.
Эго-оправдание: НеискренностьОправдывает себя с помощью неискренности в выборе слов, чтобы избежать чужого осуждения и критики.
Эго-компенсатор: Этичность и открытость мируУтверждает о себе, что является очень этичным и открытым миру человеком, чтобы убедить себя в собственной моральной правоте.
Эго-реакция: НасильственностьВнезапная реакция Эго на жизненные ситуации или критику со стороны других, выражающаяся в силе или жесткости действий или слов.
Эго-неуверенность: РаскаяниеДисбаланс в сфере законов и морали приводит к раскаянию за собственные действия.
Страсть: ЭксцессЭксцесс в форме преувеличения во всех сферах жизни. Этот эксцесс проявляется, например, в погоне за собственной моралью, в пристрастиях, предметах роскоши и в жажде жизни.
Невозмутимость описывает состояние, которое можно приравнять к невиновности в собственном поведении. С этой невозмутимостью человек может встречать ситуации без осуждения и предрассудков.
Ловушка: МоральностьПоскольку это Эго движимо навязчивым стремлением к моральности, оно жаждет ее реализации в реальности. Однако, когда это соединяется с добродетелью невозмутимости, это может породить мораль, основанную на эмпатии, принятии и открытости. Это может привести к высшему состоянию Я.
Священная идея: ИстинаДолжно прийти к осознанию того, что оно встречает все ситуации с предрассудками, не является открытым миру и поэтому постоянно судит других. Через священную истину осознается необходимость смотреть на ситуации заново, без предубеждений.
Проблематика: ПрепятствованиеЭго в жизни постоянно сдерживается и ограничивается собственной самокритикой.
Аморальное бремя: Обман и неверностьВ низшей точке они могут обмануть людей, которые им доверяли. При этом они предают не только других, но и свои собственные моральные принципы. В результате они теряют как самоуважение, так и уважение окружающих.
Экзистенциальные установки: Справедливый — КритичныйС одной стороны справедлив, но с другой — критичен.
Защитные механизмы: Рационализация, сопротивлениеПри рационализации неприемлемые чувства или действия оправдываются рациональной причиной. Это может относиться как к своим действиям, так и к действиям других. Ищутся оправдания для негативного поведения или искажаются факты. При этом прежде всего оправдываются собственные чувства нетерпимости к другим людям. При сопротивлении человек отказывается сотрудничать с другими, когда речь заходит о вещах, которые могут психологически потрясти его или вызвать стресс. Например, любые советы со стороны могут отвергаться, чтобы защититься от конфронтации с самим собой.
Компенсаторный механизм: ЖестокостьИз-за дисбаланса в сфере законов и морали может проявлять своего рода жестокость в поведении по отношению к себе и другим.
Возможное расстройство: Пассивно-агрессивное расстройство личностиВ отдельных, самых крайних проявлениях это Эго может напоминать пассивно-агрессивное расстройство личности.
Путь самореализации: ИскуплениеПуть Моралиста — это путь искупления, на котором он учится прощать как свои грехи, так и грехи других, становясь мягче. Только так можно практиковать истинную мораль.
Сфера законов и морали
Представляющие характеры
Пуританский характер (Сверх-Моралист)Этот характер обладает жестким контролем над собой и поглощен тем, как правильно себя вести и каким быть. Крайне критичен к себе и другим. Думает, что всё, что он делает, служит благой цели.
Либертинский характер (Недо-Моралист)Этот характер хочет погружаться в удовольствия в том аспекте жизни, который ему нравится. Он жалуется на правила и игнорирует социальные и моральные стандарты ради удовлетворения собственных желаний. При этом он пытается с помощью аргументов и оправданий обосновать свое аморальное поведение, в то время как сурово критикует более моральную жизнь других.
Положительные сферы
МоральПосвящает себя истинной морали, связанной с эмпатией и прощением. Тратит энергию на помощь другим.
ТолерантностьВместо того чтобы критиковать и судить других, принимается толерантное поведение, при котором принимаются определенные характеристики окружающих.
Отрицательные сферы
ПуританизмПринимает крайне строгие моральные правила поведения, при этом часто любой вид удовольствия воспринимается как неправильный или ненужный. Хочет навязать те же правила другим. Пытается быть морально максимально чистым.
ГедонизмВера в то, что удовольствие — это высшее благо в жизни человека. Оправдывает собственную гедонистическую жизнь, осуждая другие образы жизни, которые являются более моральными, чем его собственный.
Дисбаланс в этих сферах может привести к мифомании и алчности, а в худшем случае — к жестокому поведению.
Используемая литература
- The Enneagrams of the Divine Forms: Perfect, Eternal, Unchanging Truths. - Oscar Ichazo
- The Enneagrams of the Fixations: The Original Teachings. - Oscar Ichazo
Весь контент на этой странице был самостоятельно написан Advanced Personality.
