Ebene des Verhaltens

Diese Ebene behandelt Thematiken, die anhand konkreter Beobachtungen der Verhaltensweisen einer Person leicht einzuschätzen sind. Generell handelt es sich um die "Oberfläche" der Psyche, die jeder beobachten und bis zu einem gewissen Grade einschätzen kann. Das Verhalten ist vollkommen von den fundamentaleren Prozessen abhängig, weswegen man basierend auf Beobachtungen in diesem Bereich nicht so leicht Einschätzungen über eine Person machen kann, da man meist zu wenig über die tieferen, subjektiven Beweggründe weiß. Deshalb enstehen auf dieser Ebene viele Vorurteile und falsche Einschätzungen über Menschen. So ziemlich alle sozialen Interaktionen laufen über diese Ebene ab. Innerhalb dieser Ebene manifestiert sich das Konzept von Carl Jung's Persona.

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Persona:

Das Persona ist die Art und Weise, wie sich ein Individuum der Welt präsentiert; es ist eine soziale Maske, die auf einer Seite einen bestimmten Eindruck auf andere macht und auf der anderen Seite die wahre Natur des Individuums verschleiert. Die Persona ist eine wichtige Funktion, beziehungsweise auch ein Werkzeug, um sich innerhalb der externen sozialen Welt zurechtfinden zu können. Ein starkes Ich (Ego) identifiziert sich mit einem flexiblen Persona; ein schwaches, inflexibles Ego hingegen identifiziert und präsentiert sich der Welt mit einem sehr spezifischen Persona (wie beispielsweise Helfer, Denker, Alleskönner, Künstler, Revolutionär, Anführer, Arzt, stereotype Gender-Normen wie "maskulin" und "feminin", und starre religiöse Identitäten,...), was die psychologische Entwicklung und das Potenzial der Persönlichkeit beeinträchtigt. Eine starre Identifikation mit einem spezifischen Persönlichkeitstyp fällt auch unter ein inflexibles Persona. Menschen sind Wesen, die immer über sich selbst verunsichert sind. Sie sind Wesen, die immer befürchten, ob sie jemandem oder etwas unterlegen sind – und um anderen oder etwas nicht unterlegen zu sein, existiert die Persona, welche sich darum bemüht, dem überlegen zu sein, was sie verunsichert. Daher führt der Zerfall der Persona zu einem neurotischen Zustand des Chaos im Individuum. Dieses Chaos ist aber letztendlich notwendig, um eine wahre, unabhängige Identität zu finden, die nicht von einer sozialen Maske und externen Normen eingeschränkt wird – das Individuum muss sich kontinuierlich dem Schatten des eigenen Unterbewusstseins stellen, um ein tiefgreifenderes Verständnis über sich selbst erlangen zu können. Das Über-Ich (Super-Ego) innerhalb der psychischen Strukturen ist einer der maßgeblichen Mitgestalter der Persona.

Soziale Orientierung:

Die soziale Orientierung wird oft mit den Begriffen "extravertiert" und "introvertiert" beschrieben (beispielsweise von Big-Five und MBTI). Advanced Personality vertritt jedoch den Standpunkt, dass man das Sozialverhalten von Menschen nicht anhand dieser zwei Definitionen beschreiben kann – die Realität hinter dem Sozialverhalten eines Individuums ist extrem komplex und von unzähligen Faktoren abhängig; vor allem hängt es vom Verhältnis zur eigenen Kultur und Gesellschaft, von vergangenen Erfahrungen, und von komplexen neurologischen Eigenschaften ab. Auf neurologischer Ebene kann eine Person sowohl intro- als auch extravertiert sein, aber auch keins von beiden.

Persönlichkeitstypen:

Persönlichkeitstypen sind stereotype Kategorien sehr spezifischer, beobachtbarer Verhaltensmuster. Laut ihnen gibt es Gefühlstypen, Denktypen, Introvertierte, Extravertierte, Perfektionistische, Cholerische und noch unzählige mehr. Das grundlegende Problem von Persönlichkeitstypen ist jedoch, dass man die Persönlichkeit eines Menschen nicht auf eine alles übergreifende Kategorie reduzieren kann. Persönlichkeitstypen können so oberflächlich sein, dass auf Grund von Ignoranz sogar ganzen Nationalitäten und Kulturen bestimmte Verhaltensmerkmale zugeordnet werden. Generell ist das Konzept von Persönlichkeitstypen jedoch sehr beliebt, da komplexe Eigenschaften als leicht zu verstehende, beobachtbare Verhaltensmuster zusammengefasst werden.

Ebene der psychischen Strukturen

Ab dieser Ebene fängt es an, äußerst interessant zu werden, da sie uns die ersten tieferen Einblicke über die Psyche eines Menschen gibt. Die psychischen Strukturen wurden von Sigmund Freud erfunden, um die grundlegende Struktur des seelischen Innenlebens zu beschreiben. Es handelt sich nicht um Persönlichkeitstypen. Zudem befinden sich innerhalb dieser Strukturen auch die neun Ego-Fixierungen aus Oscar Ichazo's Enneagramm-System, durch welches wir individuelle Beweggründe und Denkprozesse besser verstehen lernen können.

Es (Id):

Das "Es" beschreibt den ältesten und ursprünglichsten Teil der Psyche. Es ist eine unterbewusste Quelle von Impulsen, Trieben, Affekten, Fantasien und Träumen, welche meist vollkommen inkompatibel mit den Strukturen von Gesellschaften, Kulturen und Religionen sind. Es denkt nicht logisch, kennt kein richtig oder falsch und kennt kein Konzept der Zeit. Ohne dem Es gäbe es keine Motivation und keine Lebendigkeit – es ist der triebhafte Kern der Psyche. Wenn das Es unterdrückt wird, dann führt das zu innerer Anspannung und Stress; wenn das Es ungebremst ist, dann zu konfliktreichem Verhalten, welches sich gegen die bestehende externe Realität und dessen Einschränkungen richtet.

Über-Ich (Super-Ego):

Das Über-Ich, oder auch Super-Ego, handelt im Widerspruch zum Es, da es subjektive Motivationen, Fantasien, Gefühle und Handlungen unterdrückt. Dieses versucht im Einklang mit der externen Realität, also mit den scheinbar unkontrollierbaren Strukturen und Normen der gegenwärtigen Kultur und Gesellschaft und dem sozialen Umfeld, zu leben; es orientiert sich anhand externer Erwartungen und handelt nach einem Gewissen. Das Über-Ich tut, was es scheinbar soll, aber nicht, was es tun will. Dabei kann es sich auch Rollenbildern wie Eltern, Autoritätspersonen, Religionen oder speziellen Archetypen anpassen, wobei das Über-Ich, wie der Name sagt, von Generation zu Generation weitervererbt wird.

Ich (Ego):

Das Ich, oder auch das Ego, handelt als Mediator zwischen dem Es und dem Über-Ich; das Ego vermittelt also zwischen den Impulsen des Es, dem Gewissen des Über-Ichs und der externen Realität und reguliert diese entsprechend. Das Ego ist teilweise bewusst, wobei große Teile jedoch unbewusst sind, weswegen wir nicht immer genau merken, wie dieses uns steuert. Im Ego manifestiert sich unser Ich-Erleben – unsere Identität. Man kann das Ego auch als den Teil des Es beschreiben, welcher von der externen Realität, also von vergangenen Erfahrungen und von Erlebnissen innerhalb der gegenwärtigen Kultur und Gesellschaft direkt beeinflusst wurden. Nachdem das Ego von großer Bedeutung für die Wahrnehmung der eigenen Identität ist, ist es zuständig für die psychische Selbsterhaltung, weswegen es äußerst defensiv ist: Wenn das Ego den Bedürfnissen des Es zuvorkommen will und sich gegen die konstante "Überwachung" des Über-ichs, das mit Schuldgefühlen, Ängsten und Minderwertigkeitsgefühlen straft, wehrt, dann macht es sich Abwehrmechanismen wie beispielsweise Dissoziation, Reaktionsbildung, Verdrängung und Projektion zunutze.
Die Ego-Fixierungen des Enneagramm-Models von Oscar Ichazo beschreiben im Grunde ebenfalls Sigmund Freud's Konzept des Egos, wobei Ego-Fixierungen einen Zustand des enormen Konflikts zwischen dem Es, dem Über-Ich und der externen Realität darstellen. Hierbei ist zudem zu beachten, dass das Ego mit allen neun Ego-Fixierungen im Konflikt steht.

Ebene der externen Realität

Innerhalb dieser Ebene manifestieren sich alle unseren Erfahrungen mit unserem Umfeld. Diese Faktoren liegen jedoch großteils außerhalb unserer persönlichen Kontrolle. Es handelt sich um Kindheitserfahrungen, positive als auch negative Erlebnisse, die Familie und Kultur, in welche wir ohne Eigenwillen hineingeboren wurden und um unser gesamtes soziales Umfeld. All diese Sachverhalte formen die Grundlagen unserer psychischen Grundstrukturen, wie beispielsweise unser Ego und dessen Ego-Fixierungen, sowie unser Über-Ich.

Erfahrungen:

Mit Erfahrungen sind alle Umwelteinflüsse aus dem Leben eines Individuums gemeint. Dies beginnt mit Erlebnissen in der Kindheit und endet in der Gegenwart. Vor allem Erlebnisse in jungem Alter haben einen überwältigenden Einfluss auf unsere psychischen Strukturen im späteren Alter. Insbesondere aus negativen Erlebnissen entwickelt das Ich ein konfliktreiches Verhältnis zwischen sich selbst und seiner Vergangenheit, woraus sich die Ego-Fixierungen anschließend manifestieren.

Kultur und Gesellschaft:

Kulturen existieren fast unendlich viele, wobei jede Person mehreren kleinen Subkulturen angehört, beziehungsweise sich mit diesen identifiziert. Eine Gesellschaft hingegen nimmt sich die dominantesten Subkulturen als Leitbild und vermittelt diese anschließend, von Geburt an gegen ihren Willen, systematisch an alle darin enthaltenen Individuen. Menschen, welche sich nicht an die dominanten Kulturen anpassen, also dem Es mehr zuvorkommen, als dem Über-Ich, werden als Konsequenz systematisch vom kollektiven Über-Ich benachteiligt und diskriminiert. Als Kultur manifestieren sich ebenfalls in konkreter Form Religionen, Bräuche, (erfundene) Traditionen und das Konsumverhalten von Menschen. Kulturen sind und waren jedoch niemals konstant und sind stetig im Wandel, was man anhand des jahrtausende alten Konflikts zwischen Generationen jeder Gesellschaft beobachten kann.

Familie:

Hiermit ist das familiäre Umfeld gemeint, in welches ein Individuum hineingeboren wird. Zusammen mit den Einflüssen der gegenwärtigen Kultur und Gesellschaft ist sie einer der Fundamente des Über-Ichs. In welche Art von Familie man hineingeboren wird, gleicht nichts anderes als einem Glücksspiel. Bei vielen ist diese die Quelle vieler Konflikte und existenzieller Einschränkungen, über welche das Individuum keine Kontrolle hat. Generell agiert die Familie als aller erster und direkter Vermittler externer Werte und Normen.

Verborgene Ebene

Innerhalb der verborgenen Ebene manifestieren sich die Teile der Psyche und der Gesellschaft, die vollkommen im Unterbewusstsein verankert sind. Diese uns verborgenen Aspekte werden insbesondere von Carl Jung behandelt.

Persönliches Unbewusstes:

Der überwiegende Großteil der Psyche manifestiert sich außerhalb unserer bewussten Wahrnehmung. Das persönliche Unbewusste umfasst alle Aspekte unseres Innenlebens, die wir entweder nicht bewusst wahrnehmen oder aus unserer Persona, also unserem idealen sozialen Selbstbild, verdrängen. Die verdrängten und unangenehmen Inhalte, die wir nicht an uns selbst akzeptieren wollen, werden als der Schatten der Persönlichkeit definiert. Der Schatten enthält nicht nur verdrängte Triebe, sondern auch Gefühle wie Neid, Angst, Hass, Komplexe und unterdrückte Emotionen. Ebenso gehören verdrängte Teile des Ich dazu, die man im angesicht externer Umstände nicht ausleben darf, kann oder sich nicht traut, wie beispielsweise unterdrückte Kreativität und Individualität; vor allem durch Anpassungsdruck können diese Aspekte tief im Unterbewusstsein vergraben werden.

Intuition:

Intuition ist eine grundlegende psychische Funktion in jedem Lebewesen, Informationen unbewusst und ganzheitlich wahrzunehmen und zu verarbeiten; dies geschieht automatisch, ohne bewusste Denkprozesse. Desto besser die intuitiven neuralen Prozesse des Gehirns funktionieren, desto mehr Tiefe und realistisches Potenzial kann innerhalb externer Sachverhalte wahrgenommen werden. Eine überproportional intuitive Wahrnehmung kann sozusagen eine Brücke zum kollektiven Unterbewusstsein herstellen und dadurch die übergreifenden Prozesse wahrnehmen, die zur Bildung des gegenwärtigen Zustandes der externen Realität (welche dennoch stets im Wandel ist), der psychischen Strukturen und der Persona führen. Dies äußert sich als extreme Empathie, als eine sehr tiefe Wahrnehmung sozial-gesellschaftlicher Prozesse, hohe Individualität und meist als damit verbundene Isolation. Eine schwächere Intuition führt zu einer höheren Abhängigkeit vom kollektiven Unterbewusstsein, also unter anderem zu einer Abhängigkeit von Meinungen und Einschätzungen anderer und externer Regeln und Normen der eigenen Kultur und Gesellschaft.

Archetypen:

Archetypen sind universelle Formen, Muster und Rollenbilder, die sich immer und überall in fast jeder Kultur und Gesellschaft unabhängig voneinander in gleicher Form manifestieren; sie dienen als grundlegende Vorlagen für das menschliche Denken und sind direkt im kollektiven Unterbewusstsein verankert. Besonders stark kann man die verschiedenen Manifestationen von Archetypen in fiktiven Geschichten beobachten, da der Bauplan der darin enthaltenen Figuren fast immer auf gewissen Archetypen basieren, welche sich als starre Persona manifestieren.

Das kollektive Unterbewusstsein:

Das kollektive Unterbewusstsein ist die allertiefste und verborgenste Stufe des psychischen Erlebens – es ist ein unsichtbarer kultureller Resonanzraum, der sowohl einzelne Menschen als auch ganze Gesellschaften prägt, ohne dass es ihnen auffällt. Es hängt mit der Struktur des menschlichen Gehirns zusammen. Damit ist, vereinfacht ausgedrückt, gemeint, dass alle menschlichen Gehirne die selbe grundlegende Architektur haben und deswegen bestimmte Phänomene, wie die Archetypen, universell und unabhängig von Kulturen sind. Aus dem kollektiven Unterbewusstsein entstehen soziale Gruppen, Gesellschaften, Kulturen, Religionen, aber auch kollektive Emotionen wie Massenhysterien oder Feindbilder mit Sündenböcken (die Anderen). Auf der positiven Seite kann der Einfluss des kollektiven Unterbewusstseins Individuuen Sinn, Zusammenhalt, Orientierung, Zugehörigkeit und Mitgefühl durch geteilte Bilder und Meinungen geben. Auf der negativen Seite kann es jedoch auch anfällig für Manipulation, Propaganda, Normen (wie Alkoholkonsum) und Trends (Social Media) machen, zu Vorurteilen, Mobbing und Ausgrenzung führen und Individuuen sich in sozialen Rollen und Hierarchien verlieren lassen, womit sie letztendlich ihren eigenen Individualismus aufgeben, um vom "kollektiven Unterbewusstsein" akzeptiert zu werden.

Naturwissenschaftliche Ebene

Diese Ebene ist, abgesehen von der Philosophie, die grundlegendste und fundamentalste. Die Psyche ist im Endeffekt das Universum, das über die Zeitspanne mehrerer Milliarden Jahre Wege entwickelt hat, sich selbst zu beobachten und zu bewundern. Alle Gedanken, Sinnesreize und Wahrnehmungen kann man auf biochemische Prozesse, zelluläre Verknüpfungen und elektrische Impulse zurückführen. Die Wissenschaft ist jedoch ein langsamer Prozess, weswegen wir noch nicht alles über das Bewusstsein herausgefunden haben. Advanced Personality widmet sich dennoch einiger derjenigen Aspekte, die wir bereits ergründen können.

Neurologische und biochemische Aspekte:

Unsere Gehirnstrukturen, die Zelldichte und Aktivität bestimmter Gehirnregionen, Hormone und andere biochemische Prozesse sind im Grunde das Fundament unserer gesamten Wahrnehmung. Das Gehirn ist plastisch, also formbar – die Zellstrukturen und neuralen Verknüpfungen sind konstant im Wandel. Negative psychische Erlebnisse können diese Verknüpfungen traumatisieren und einen nachweisbaren, physischen Schaden verursachen, welcher sich letztendlich ebenso in der Persönlichkeit manifestiert. Jedoch kann ein positiver Einfluss auch eine heilende Wirkung auf das Gehirn haben. Advanced Personality arbeitet momentan an einem eigenen Model, samt Test, mit welchen bestimmte neurologische Eigenschaften und dessen Verbindungen zur Persönlichkeit erforscht werden.