"Экстравертированный мыслительный тип"
ET (Te)
Введение
Экстравертированный мыслительный тип (ET) бащирует всю свою деятельность на интеллектуальных выводах, которые всегда ориентированы на объективные данные. Эти данные могут быть научного характера или описывать общепринятые идеи. Таким образом, как его принципы, так и объективная реальность и все его окружение основываются для него на всеобъемлющей интеллектуальной формуле, которая определяет действительность. Эта формула, кажется, воплощает в себе весь смысл реальности и жизни — подобно универсальному закону, который он проецирует как на самого себя, так и на всё остальное. Поскольку экстравертированный мыслительный тип подчиняется этой интеллектуальной формуле, чаще всего ради общего блага, по его мнению, все остальные должны делать то же самое. Тех, кто не признает ценности этой универсальной интеллектуальной формулы, он считает бессмысленными, аморальными и лишенными эмпатии; ведь все его объективные научные наблюдения, кажется, ведут к этой формуле. Она определяет истинное и ложное, хорошее и плохое, мораль и аморальность. Все виды деятельности, которые зависят исключительно от чувств, такие как собственный вкус в вещах, культивирование дружбы, иррациональные феномены, такие как религиозный опыт, подавляются в самые глубокие слои подсознания.
Однако мышление экстравертированного мыслительного типа имеет исключительно позитивный настрой и связано с определенного рода продуктивностью. Он любит открывать новые факты и разрабатывать новые идеи на основе эмпирических данных. Характерной чертой этого мышления является то, что оно никогда не бывает полностью обесценивающим или разрушительным, так как всегда немедленно заменяет старое чем-то новым — его жизненная энергия течет в его мышление, поэтому оно всегда обладает прогрессивными и созидательными качествами. Экстравертированный мыслительный тип часто является выдающимся альтруистом с сильными этическими намерениями. Однако его чистые этические намерения могут привести его в ситуации, когда он внезапно сталкивается с компромиссами. Его потребность помогать другим или спасать их может, по иронии судьбы, вызвать именно то, чего он больше всего хотел избежать. Самые негативные проявления этого типа, вызванные подавленным чувством, могут быть настолько сильно ведомы потребностью спасти человечество, что он не остановится ни перед какой ложью или хитростью, чтобы доказать истинность собственной интеллектуальной формулы — например, доказательства могут быть подделаны в их пользу ради навязывания собственного идеала. Влияние этого экстравертированного мыслительного типа может наиболее негативно проявляться в собственной семье, где его влияние максимально и его интеллектуальная формула может доминировать; в конце концов, однако, обычно он сам больше всего страдает от самого себя.
Теневые стороны
Экстравертированный мыслительный тип может рассматриваться как примитивное проявление интровертированного чувствующего типа (IF), поскольку он подавляет аспекты последнего в самое глубокое подсознание, из-за чего использование этой функции проявляется преимущественно негативно. В целом экстравертированный мыслительный тип имеет крайне безличную установку, из-за чего в угоду своему идеалу он может пренебрегать личными интересами, здоровьем и социальным положением — но, возможно, также и важнейшими интересами своей семьи, финансами и самой моралью. Труднее всего для него осознать свою подсознательную чувствительность, так как он плохо понимает собственные чувства — его подсознательное чувство проявляется как крайняя гиперчувствительность.
Когда он воспринимает оппозицию со стороны других, то в силу его чувствительности преобладает тенденция делать негативные эмоциональные предположения и обвинения в адрес других людей, чтобы обесценить их точку зрения. Эта чувствительность делает его тон резким и едким и может переходить в фазы ненависти. В целом ему очень трудно признать собственную уязвимость. В совокупности самая негативная форма этого типа описывает тирана, который ради своей интеллектуальной формулы хочет полностью подчинить свое окружение собственной морали, в то время как среднее проявление — это крайне гуманный и этичный человек, часто с выраженным научным интересом.